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    default Le jugement des images en Islam (y compris photos et vidéos)

    le Mer 5 Nov - 14:21
    بسم الله الرحمن الرحيم

    L'imam 'Abdul'Azîz ibn Bâz رحمه الله a dit:
    « Il n'est pas autorisé de filmer (ou photographier) les gens avec ou sans leur approbation. Mais si cela arrive avec leur consentement alors le péché en devient encore plus considérable.
    La représentation des êtres possédants des âmes est illicite puisque le Prophète صلى الله عليه و سلم  a maudit les représentateurs. »
    ¤ Fatawa nour 'ala darb al 'aqîdah p.318
    Il  a également dit:
    « La télévision est un instrument dangereux et provoque d'immenses préjudices, comme les cinémas ou voir pire. Et nous avons pris connaissance en lisant les ouvrages des gens expérimentés en ce domaine dans les pays arabes et autre, ce qui prouve sa dangerosité. Ainsi que le grand nombre de ses nuisances dans la croyance, dans les mœurs et la situation de la société. »
    ¤ Fatawa 'olama al balad al harâm p.1606 (J'ai pris la traduction sur un site fiable.)

    L'imâm At-Tirmidhy a rapporté avec une chaîne de transmission authentique jusqu'à Abou Hourayrah que le Messager d'Allah صلى الله عليه و سلم a dit:
    « Une partie du feu surgira le Jour du Jugement ayant deux yeux qui voient et deux oreilles qui entendent et une langue qui parle et dira: j'ai été chargée de trois: tout orgueilleux obstiné, celui qui aura invoqué avec Allah une autre divinité, et les faiseurs d'images. »

    Dans un audio d'environ huit minutes, Cheikh Mohammed ibn Hadi Al Madkhaly a rappelé que le taswir vidéo est illicite, et qu'il n'y a dans les images, aucun enseignement pour l'apprentissage. Il a demandé de se pencher sur le sujet avec sérieux et de ne pas faire preuve de laxisme. Faisons donc preuve de bon comportement face aux commandements d'Allah.
    Remarque: ce savant n'est pas le seul ouvertement opposé aux images vidéos, il y a aussi l'imam Mouqbil ibn Hadi, l'imam al Albani, Cheikh al Fawzan, Cheikh Rabi', Cheikh Zayd alMadkhaly, Cheikh 'Oubeyd et d'autres. Ne suivons donc pas nos passions alors que les preuves sont claires.


    Dernière édition par 'Abd asSalam le Mer 31 Déc - 18:05, édité 1 fois
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    default Re: Le jugement des images en Islam (y compris photos et vidéos)

    le Mer 5 Nov - 16:09
    Délaissons les émoticônes:

    http://www.islamsounnah.com/fatwa-sur-les-smileys-sheikh-zayd-ibn-mouhammad-al-madkhali/
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    default Re: Le jugement des images en Islam (y compris photos et vidéos)

    le Dim 9 Nov - 11:15
    Intéressant.

    émoticône /e.mɔ.ti.kon/ féminin
    Étymologie[modifier | modifier le wikitexte]
    (1996) Calque de l’anglais emoticon (1990), d’émotion et icône.

    (Informatique) (Néologisme) Dessin réalisé avec des caractères ASCII ou rendu graphiquement qui, vu de côté dans le cas typographique, suggère un visage dont l’expression traduit l’état d’esprit de celui qui écrit le message (courriel, blogue, forum) dans lequel elle est insérée.

    Donc c'est un néologisme et dedans y'a le mot icône! Qu'est ce qu'une icône?! Je vérifie je cherche et je trouve
    icône /i.kon/ féminin

    Image sainte, vénérée par les adeptes de la religion orthodoxe, généralement de dimension réduite et peinte sur bois.

    (Figuré) Archétype.
    Internet est une icône de la modernité.

    Donc effectivement y'a représentation humaine plus possibilité d'idolâtrie comme toute ces images de poster de footballeur rappeur ou star de cinéma qui sont pris en idole par des jeunes et moins jeunes! Les gens vénèrent d'autre humains et les prennent presque voir carrément pour des dieux!

    J'avais jamais fais attention pour les émoticônes!C'est hallucinant!L'aveuglement dont je suis!Le diable se cache dans les détails! Tu m'étonnes! Incroyable! Merci abd asSalam pour ce post plein de clairvoyance! Les images à la télévision sur internet ou les images sur les livres conditionnent notre comportement nous manipule insidieusement sans que nous nous rendons compte et ça va de pair avec les techniques de contrôles mentales de manipulation de l'opinion basé sur les sentiments des images sur l'émotionnel! C'est un sujet en réalité très important alors qu'en apparence c'est un sujet mineur mais en réalité c'est très important et cela a des conséquences très grave!

    Je suis pas muslim mais l'islam est une religion quand même fascinante!Faut bien l'avouer!
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    default Re: Le jugement des images en Islam (y compris photos et vidéos)

    le Dim 9 Nov - 13:18
    hbnoppto qu'est ce qui vous empêche d'embrasser l'islam ?

    ps: je ne cherche pas à vous convertir*


    Dernière édition par Insociable le Dim 9 Nov - 13:21, édité 1 fois (Raison : *)
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    default Re: Le jugement des images en Islam (y compris photos et vidéos)

    le Lun 10 Nov - 16:25
    C'est pas le sujet, mais bon je veux bien te répondre, je suis quelqu'un de très très compliqué rempli de contradictions...un jour c'est oui un jour c'est non... purée une armée de moto cross vient de passer devant chez moi!
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    default Re: Le jugement des images en Islam (y compris photos et vidéos)

    le Dim 30 Nov - 18:01
    Salut, toujours pas mouslim?! Es que tu crois au Paradis et a l'Enfer? Le paradis est bien meilleur que tout ce bas monde…

    Allah a dit (selon le sens): { Quiconque prend le droit chemin ne le prend que pour lui-même; et quiconque s'égare, ne s'égare qu'à son propre détriment. Et nul ne portera le fardeau d'autrui. Et Nous n'avons jamais châtié avant d'avoir envoyé un Messager. } [Al Issra: 15]

    { Toutes les fois qu'un groupe y est jeté (en Enfer), ses gardiens leur demandent : “Quoi ! ne vous est-il pas venu d'avertisseur ?”
    [9] Ils dirent : “Mais si! Un avertisseur nous était venu certes, mais nous avons crié au mensonge et avons dit : Allah n'a rien fait descendre, vous n'êtes que dans un grand égarement.” }
    [Al Moulk]

    L'imam ibn Taymiya a dit: "Il a donc informé de façon générale qu'à chaque fois qu'un groupe y sera jeté, les gardiens leur demandent: Es qu'un avertisseur vous est venu? Puis ils reconnaissent qu'un avertisseur leur est bel et bien venu. Il ne restera alors aucun groupe qui entre dans le Feu sans qu'un avertisseur leur soit venu, celui donc à qui un avertisseur n'est pas venu n'entre pas dans le Feu."

    Pas de doute que notre avertisseur est Mohammed (sallAllahou 'alayi wa salam).

    L'imam ibn Taïmiya a dit à son sujet: « Et celui qui aura examiné les situations du monde, se sera éclairci pour lui le fait qu'Allah n'a pas comblé les gens de la terre d'un bienfait plus immense que celui de son envoi (prière d'Allah et paix sur lui), et que ceux qui ont rejeté son message, sont ceux sur lesquelles Allah a dit (selon le sens): { Ne vois-tu point ceux qui troquent le bienfait d'Allah contre l'ingratitude et établissent leur peuple dans la demeure de la perdition (l'Enfer). } [Ibrahim: 28]. C'est pour cela qu'il a caractérisé par la reconnaissance (le remerciement) celui qui a accepté ce bienfait (l'islam), Il a ainsi dit –élevé soit-Il- { Ainsi, éprouvons-Nous (les gens) les uns par les autres, pour qu'ils disent : “Est-ce là ceux qu'Allah a favorisés parmi nous ?” N'est-ce pas Allah qui sait le mieux lesquels sont reconnaissants ? } [Al An'am: 53]. » Fin de propos (voir al djawab as-sahih).

    Rien ne doit faire retarder l'entrer dans l'islam d'une personne. La communauté a besoin de gens qui n'ont peur que d'Allah et explique aux gens ce qu'ils ne comprennent pas.
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    default Re: Le jugement des images en Islam (y compris photos et vidéos)

    le Ven 20 Fév - 6:43
    أنصح بالكتاب إعلام النكير على المفتونين بالتصوير ويليه تحريم التصوير تقريظ الشيخ ابن باز والشيخ عبد الرَزاَق عفيفيِ والرد
    على من أباحه تأليف الإمام حمود بن عبد الله التويجري رحمه الله


    قال العلامة الشيخ أحمد بن يحيى النجمي في تَأْسِيسُ الْأَحْكَامِ عَلَى مَا صَحَّ عَنْ خَيْرِ الْأَنَامِ
    بِشَرْحِ أَحَادِيثِ عُمْدَةِ الْأَحْكَامِ: "هناك فرق بين التصوير الذي هو الفعل وبين الاستعمال فأما التصوير فيحرم كله على القول الأصح إلا فيما يعمله الآدمي كالسيوف والخناجر والبيوت والسيارات وكل ما يعمله بنوا آدم من الآلات وغيرها . وقد اختلف السلف فيما لا روح فيه من المخلوقات كالشجر وما أشبه ذلك فذهب قوم إلى جواز تصوير الشجر وغيره مما لا روح فيه وممن قال ذلك ابن عباس فقد ورد أنه استفتاه شخص وقال إنه لا يعيش إلا من التصوير فقال له إن كنت فاعلاً ولابد فعليك بهذا الشجر وما لا روح فيه ورد هذا القول بأنه اجتهاد من ابن عباس وأن الحديث النبوي يدل على منعه كما جاء في الحديث القدسي (ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة  أو ليخلقوا حبة أو شعيرة فأشار في الذرة إلى ما فيه روح وأشار بالشعيرة إلى ما لا روح فيه. قالوا ونحن لا نصدق بأن الشجر لا روح فيه بل الشجر فيه روح بحسبه وله حياة بحسبه وقد قال الله تعالى (وَآيَةٌ لَهُمْ الأْرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ) [يس : 33] وهذا قول مجاهد وهو الحق الذي تؤيده الأدلة أن الفعل أي فعل التصوير لا يجوز مطلقاً إلا فيما يعمله بنوا آدم كالأبنية وآلات المراكب المحدثة كالسيارات والطائرات وآلات الحرب المحدثة  كالدبابات والمصفحات وما أشبه ذلك  وما لم يكن من عمل ابن آدم فلا يجوز تصويره حتى ولو كان مما لا روح فيه وقد أخبر الله عز وجل عن الجماد بأنه يسبح فقال ( وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لاَ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ) الإسراء : 44
    وقال في سورة البقرة ( وَإِنَّ مِنْ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ) [البقرة 74 ] فأخبر أن بعض الحجارة تهبط من خشية الله وذلك دليل على ما فيها من الإحساس الذي خلقه الله عز وجل فيها.
    أما الاستعمال فهو أيضاً فيه تفصيل فقد نهى النبي صلى الله عليه و سلم عن الصور وأمر بطمسها وإزالتها وأخذ على بعض أصحابه ألا يجد صورة إلا طمسها ولا قبراً مشرفاً إلا سواه ففي صحيح مسلم عن أبي الهياج الأسدي قال :قال لي علي ابن أبي طالب رضي الله عنه ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم أن لا تدع تمثالاً إلا طمسته ولا قبراً مشرفاً إلا سويته وفي لفظ آخر(ولا صورة إلا طمستها). "

    ما حكم استخدام الوسائل التعليمية من فيديو وسينما وغيرهما في تدريس المواد الشرعية كالفقه والتفسير وغيرها من المواد الشرعية‏؟‏ وهل في ذلك محذور شرعي‏؟‏ أفتونا مأجورين‏.
    ‏ قال العلامة صالح بن فوزان الفوزان:
    الذي أراه أن ذلك لا يجوز؛ لأنه لابدّ أن يكون مصحوبًا بالتصوير، والتصوير حرام، وليس هناك ضرورة تدعو إليه‏.‏ والله أعلم‏.
    المصدر:
    كتاب المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ / صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
    ▬▬▬▬▬▬▬▬❀▬▬▬▬▬▬▬▬

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما علمت أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة و أن من صنع الصور يعذب يوم القيامة فيقال: أحيوا ما خلقتم؟
    عن عائشة في مختصر البخاري 209



    http://tawhid-wa-minhaj.blogspot.com/
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    default Re: Le jugement des images en Islam (y compris photos et vidéos)

    le Ven 20 Fév - 7:03
    من المعلوم أن تصوير ذوات الأرواح لا يجوز، فما رأي الإسلام في تصوير الأشياء التي بغير روح كالأشجار والأحجار‏؟‏ لا بأس بتصوير ما لا روح فيه من الأشجار والمباني والبحار والأنهار وغير ذلك كما نص على ذلك كثير من أهل العلم، لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال‏:‏ ‏(‏من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ‏)‏ ‏[‏رواه الإمام البخاري في ‏"‏صحيحه‏"‏ ‏(‏7/67‏)‏ من حديث ابن عباس رضي الله عنهما‏]‏، فدلّ على أن النهي عن التصوير مختص بذوات الأرواح، وقد ذهب بعض العلماء إلى تحريم التصوير مطلقًا ما فيه روح وما ليس فيه روح لقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏فليخلقوا حبة‏)‏ ‏[‏رواه الإمام البخاري في ‏"‏صحيحه‏"‏ ‏(‏7/65‏)‏ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه‏]‏، والراجح الرأي الأول، لقول ابن عباس رضي الله عنهما‏:‏ ‏(‏إن أبيت إلا أن تصنع فعليك بهذا الشجر كل شيء ليس فيه روح‏)‏ ‏[‏رواه الإمام البخاري في ‏"‏صحيحه‏"‏ ‏(‏3/40، 41‏)‏ من حديث ابن عباس رضي الله عنهما وهو جزء من حديث أوله عن سعيد بن أبي الحسن قال‏:‏ كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما إذ أتاه رجل فقال‏:‏ يا ابن عباس‏]‏‏.
    المصدر
    كتاب المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ / صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان


    ِAussi sur le sujet : http://www.dailymotion.com/video/x114l2n_cheikh-mohammed-ibn-hadi-sur-les-images_webcam

    Et Cheikh Hamoud At Touwayjri est du même avis que l'imam Moujahid ibnou Jabr et l'imam Ahmed ibnou Yahya An Najmi; sur l'interdiction également de représenter des plantes ou des arbres, en plus de l'interdiction de représenter des êtres qui ont des âmes, car le hadith va dans ce sens. Cela est dans le livre que j'ai cité en haut.
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    default Re: Le jugement des images en Islam (y compris photos et vidéos)

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