Algérie : terre d’islam ?
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Algérie : terre d’islam ?
par Admin Mer 22 Jan - 19:52
Question :
Louange à Allah et que les éloges et le salut d’Allah soient sur celui après qui il n’y aura plus de prophète, ainsi que sur sa famille et sur ses compagnons, jusqu’au Jour de la Rétribution.
Ceci dit :
Comparer l’Algérie à un pays mécréant, comme l’Angleterre, la France ou l’Allemagne, revient à comparer un pays qui gouverne avec l’islam et d’autres qui ne gouvernent qu’avec la mécréance.
C’est donc une manière de rendre mécréant l’ensemble des gens ou l’ensemble de la société, et personne n’ignore que cela est contraire à la croyance et aux fondements de Ahl As-Sunnah wal-Jamâ’ah.
C’est là la croyance des Khawârij qui déclarent mécréants les musulmans (les gens de Qiblah) par le simple fait de commettre des péchés, mineurs ou majeurs.
Ceci car ils considèrent que les œuvres font partie de la foi et sont une condition de pérennité de la foi, ainsi celui qui commet un grand péché sort de ce qu’ils nomment la foi.
Quant à Ahl As-Sunnah wal-Jamâ’ah, ils nomment ceux qui se dirigent vers la Qiblah : musulmans et croyants, même s’ils sont désobéissants, tant qu’ils reconnaissent ce avec quoi est venu le Prophète (salallahu’ alayhi wasalam), d’après sa parole rapporté par Anas Ibn Mâlik :
« Celui qui prie comme nous, se dirige vers notre Qiblah, et mange de nos sacrifices, est musulman et il a des droits et des devoirs équivalents aux nôtres. »
et dans une autre version :
« Celui qui prie comme nous, se dirige vers notre Qiblah, et mange de nos sacrifices, est le musulman qui est sous la protection d’Allah et de Son Messager, ne trahissez donc pas Allah dans Sa protection. »
(Al-Bukhârî : 1/496)
C’est-à-dire : ne trahissez pas dans le pacte qu’Allah a scellé, et n’approchez pas des biens, du sang et de l’honneur (du musulman).
Ce hadith montre l’interdiction de rendre mécréant l’ensemble de la société, et on doit considérer les gens en fonction des apparences : celui qui montre les signes de l’islam, ses règles s’appliquent à lui, tant que rien de contraire n’émane de lui, comme renier une chose authentique avec laquelle est venu le Prophète ( salallahu’ alayhi wasalam), ou rendre licite ce qu’Allah a rendu illicite.
C’est pourquoi fait partie de la croyance de Ahl As-Sunnah de ne pas témoigner de la mécréance ou de l’hypocrisie d’une personne parmi les musulmans tant que cela n’apparaît pas clairement, et nous devons confier ce qu’ils cachent à Allah (qui les jugera pour cela).
Ceci car il nous a été ordonné de juger en fonction des apparences, et qu’on nous a interdit les supputations et la recherche de ce sont nous n’avons aucune science.
Allah dit (traduction rapprochée) :
« Ô vous les croyants ! Evitez de faire trop de suppositions sur autrui car beaucoup de suppositions sont en fait péché. » et Il dit : « Et ne poursuis pas ce dont tu n’as aucune connaissance. L’ouïe, la vue et le cœur : sur tout cela, en vérité, on sera interrogé. »
Parmi les défauts des gens de l’innovation est qu’ils se déclarent mécréants les uns les autres.
Et parmi les mérites de Ahl As-Sunnah est qu’ils déclarent pécheurs (celui qui commet un péché) mais ne le déclarent pas mécréant pour tout péché commis, au contraire la fraternité dans la foi se poursuit même avec les péchés.
Ainsi, si on voit dans le pays les signes de la religion comme la double attestation de foi, l’appel à la prière, l’accomplissement de la prière, la direction vers la Qiblah et qu’on permet à ses habitants de les accomplir en toute sécurité, et non par pacte engagement ou suivi, alors ce pays sera considéré comme un pays musulman pour Ahl As-Sunnah, et non comme une terre de mécréance, comme c’est l’avis de la secte de Al-Mu’tazilah.
Anas Ibn Mâlik rapporte que le Messager d’Allah (salallahu’ alayhi wasalam) a dit :
« On m’a ordonné de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils témoignent qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah.
S’ils le disent, prient comme nous, se dirigent vers notre Qiblah, et sacrifient comme nous, alors leur sang et leur bien nous sont interdits, sauf de bon droit, et leur sort est auprès d’Allah. »
(Abû Dâwûd 3/101)
Ainsi, on voit clairement l’erreur de celui qui ne fait pas la différence entre les deux pays, de même que s’effondre l’argumentation de celui qui autorise l’émigration vers les pays de mécréance et d’égarement en prétendant qu’il n’existe aucune terre d’islam, pensant s’appuyer sur un argument religieux en la première émigration des musulmans vers l’Abyssinie puisque la Mecque n’était pas en ce temps une terre d’islam.
Il est étonnant de voir que ceux qui prétendent vouloir s’attacher à cette étape de la Mecque où résidaient les musulmans avec le Prophète ( salallahu’ alayhi wasalam), en état de faiblesse au début de l’islam, et ont ainsi émigrer vers l’Abyssinie en l’absence de terre d’islam à cette époque.
Ces gens ont malgré tout délaissé la pratique des règles en vigueur en cette période, (parmi lesquelles) la préservation originelle du sang du mécréant, car le sang de l’être humain est préservé et ne doit être versé que de plein droit.
Et on interdisait aux musulmans avant l’émigration de débuter le combat, et il était illicite d’engager des combats contre les mécréants dont la mécréance ne faisait pourtant aucun doute.
Les combattre était donc considéré comme un meurtre sans aucun droit.
Cette règle doit donc a fortiori s’appliquer sur le croyant pécheur, ou sur la personne dont la mécréance n’est pas claire !
Pourquoi ont-ils délaissé la mise en pratique des versets exhortant à la patience vis-à-vis de ceux qui nuisent à Allah et Son messager lorsqu’ils sont en état de faiblesse, et les versets exhortant au combat lorsqu’ils sont en état de force, afin de réunir l’ensemble des versets plutôt que de prétendre l’abrogation de ce qui porte plusieurs sens ou de choisir un avis, puisqu’il n’y a plus d’opposition entre les versets (si on agit de la sorte).
Ces propos viennent de la croyance des Khawârij qui ont fait de Al-Hâkimiyyah (l’application de la loi d’Allah) une condition de validité de la foi et le sens même du Tawhîd.
C’est-à-dire que pour eux le sens de « Lâ ilâha Illallah » est : La souveraineté (la législation) n’appartient qu’à Allah.
Cette appellation et compréhension erronées ont été répandues par celui qui les a innovés : Sayyid Qutb.
Et nul doute qu’expliquer « Lâ ilâha Illallah » par la souveraineté d’Allah est contraire à l’explication donnée par les pieux prédécesseurs, car pour eux le sens en est : « Il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah. », et ce d’après la Parole d’Allah (traduction rapprochée) :
« C’est ainsi qu’Allah est le Vrai, alors que ce qu’ils invoquent en dehors de Lui est le faux ; c’est Allah qui est le Très-Haut, le Très Grand. »
L’unicité d’Allah est le fondement de la législation et c’est la priorité dans l’appel à Allah, ainsi Allah dit (traduction rapprochée) :
« Il vous a légiféré en matière de religion, ce qu’Il a ordonné à Nûh, ce que Nous t’avons révélé, ainsi que ce que Nous avons ordonné à Ibrâhîm, Mûsâ et ‘Îsâ : « établissez la religion en vouant un culte exclusif à Allah et ne divergez pas à son sujet. » Ce à quoi tu appelles (l’unicité dans l’adoration) parait énorme aux polythéistes. Allah choisit et rapproche de Lui qui Il veut et guide vers Lui celui qui se repent. »
Il n’échappe pas à l’homme doué d’intelligence que l’ordre d’adorer Allah Seul sans associé est une application de la Loi d’Allah, et c’est la première chose qu’ont ordonné les messagers et les prophètes pour défaire les liens du polythéisme noués dans les poitrines de ceux qui s’y attachaient, ainsi que la purification de la terre et des mosquées d’Allah de la souillure des statues et des mausolées.
Ainsi le chemin de l’appel à Allah commence par l’unicité avant toute autre chose (traduction rapprochée) :
« Dis : « Voici ma voie, j’appelle (les gens) à Allah, avec science, moi et ceux qui me suivent. Gloire à Allah ! Et je ne suis point du nombre des polythéistes. »
Ce verset porte donc le sens de l’appel à l’unicité d’Allah, Son adoration seul et sans associé.
« Les liens de l’islam seront défaits les uns après les autres, et chaque fois qu’un lien sera défait, les gens s’attacheront au suivant. Le premier à être défait sera le lien de la Loi (d’Allah), et le dernier sera le lien de la prière. »
(Sahîh At-Targhîb : 1/369).
Source : Majâlis Tadhkiriyyah ‘alâ Masâ’il Manhajiyyah, p.58-64.
copié de salafs.com
Quel est votre avis concernant la personne qui ne fait pas de différence entre l’Algérie, l’Angleterre ou tout autre pays européen mécréant ?
Et lorsqu’on lui demande s’il est permis de voyager vers un pays mécréant, elle répond : où penses-tu être maintenant ?
Et lorsqu’on lui demande s’il est permis de voyager vers un pays mécréant, elle répond : où penses-tu être maintenant ?
Réponse :
Louange à Allah et que les éloges et le salut d’Allah soient sur celui après qui il n’y aura plus de prophète, ainsi que sur sa famille et sur ses compagnons, jusqu’au Jour de la Rétribution.
Ceci dit :
Comparer l’Algérie à un pays mécréant, comme l’Angleterre, la France ou l’Allemagne, revient à comparer un pays qui gouverne avec l’islam et d’autres qui ne gouvernent qu’avec la mécréance.
C’est donc une manière de rendre mécréant l’ensemble des gens ou l’ensemble de la société, et personne n’ignore que cela est contraire à la croyance et aux fondements de Ahl As-Sunnah wal-Jamâ’ah.
C’est là la croyance des Khawârij qui déclarent mécréants les musulmans (les gens de Qiblah) par le simple fait de commettre des péchés, mineurs ou majeurs.
Ceci car ils considèrent que les œuvres font partie de la foi et sont une condition de pérennité de la foi, ainsi celui qui commet un grand péché sort de ce qu’ils nomment la foi.
Quant à Ahl As-Sunnah wal-Jamâ’ah, ils nomment ceux qui se dirigent vers la Qiblah : musulmans et croyants, même s’ils sont désobéissants, tant qu’ils reconnaissent ce avec quoi est venu le Prophète (salallahu’ alayhi wasalam), d’après sa parole rapporté par Anas Ibn Mâlik :
« Celui qui prie comme nous, se dirige vers notre Qiblah, et mange de nos sacrifices, est musulman et il a des droits et des devoirs équivalents aux nôtres. »
et dans une autre version :
« Celui qui prie comme nous, se dirige vers notre Qiblah, et mange de nos sacrifices, est le musulman qui est sous la protection d’Allah et de Son Messager, ne trahissez donc pas Allah dans Sa protection. »
(Al-Bukhârî : 1/496)
C’est-à-dire : ne trahissez pas dans le pacte qu’Allah a scellé, et n’approchez pas des biens, du sang et de l’honneur (du musulman).
Ce hadith montre l’interdiction de rendre mécréant l’ensemble de la société, et on doit considérer les gens en fonction des apparences : celui qui montre les signes de l’islam, ses règles s’appliquent à lui, tant que rien de contraire n’émane de lui, comme renier une chose authentique avec laquelle est venu le Prophète ( salallahu’ alayhi wasalam), ou rendre licite ce qu’Allah a rendu illicite.
C’est pourquoi fait partie de la croyance de Ahl As-Sunnah de ne pas témoigner de la mécréance ou de l’hypocrisie d’une personne parmi les musulmans tant que cela n’apparaît pas clairement, et nous devons confier ce qu’ils cachent à Allah (qui les jugera pour cela).
Ceci car il nous a été ordonné de juger en fonction des apparences, et qu’on nous a interdit les supputations et la recherche de ce sont nous n’avons aucune science.
Allah dit (traduction rapprochée) :
« Ô vous les croyants ! Evitez de faire trop de suppositions sur autrui car beaucoup de suppositions sont en fait péché. » et Il dit : « Et ne poursuis pas ce dont tu n’as aucune connaissance. L’ouïe, la vue et le cœur : sur tout cela, en vérité, on sera interrogé. »
Parmi les défauts des gens de l’innovation est qu’ils se déclarent mécréants les uns les autres.
Et parmi les mérites de Ahl As-Sunnah est qu’ils déclarent pécheurs (celui qui commet un péché) mais ne le déclarent pas mécréant pour tout péché commis, au contraire la fraternité dans la foi se poursuit même avec les péchés.
Ainsi, si on voit dans le pays les signes de la religion comme la double attestation de foi, l’appel à la prière, l’accomplissement de la prière, la direction vers la Qiblah et qu’on permet à ses habitants de les accomplir en toute sécurité, et non par pacte engagement ou suivi, alors ce pays sera considéré comme un pays musulman pour Ahl As-Sunnah, et non comme une terre de mécréance, comme c’est l’avis de la secte de Al-Mu’tazilah.
Anas Ibn Mâlik rapporte que le Messager d’Allah (salallahu’ alayhi wasalam) a dit :
« On m’a ordonné de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils témoignent qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah.
S’ils le disent, prient comme nous, se dirigent vers notre Qiblah, et sacrifient comme nous, alors leur sang et leur bien nous sont interdits, sauf de bon droit, et leur sort est auprès d’Allah. »
(Abû Dâwûd 3/101)
Ainsi, on voit clairement l’erreur de celui qui ne fait pas la différence entre les deux pays, de même que s’effondre l’argumentation de celui qui autorise l’émigration vers les pays de mécréance et d’égarement en prétendant qu’il n’existe aucune terre d’islam, pensant s’appuyer sur un argument religieux en la première émigration des musulmans vers l’Abyssinie puisque la Mecque n’était pas en ce temps une terre d’islam.
Il est étonnant de voir que ceux qui prétendent vouloir s’attacher à cette étape de la Mecque où résidaient les musulmans avec le Prophète ( salallahu’ alayhi wasalam), en état de faiblesse au début de l’islam, et ont ainsi émigrer vers l’Abyssinie en l’absence de terre d’islam à cette époque.
Ces gens ont malgré tout délaissé la pratique des règles en vigueur en cette période, (parmi lesquelles) la préservation originelle du sang du mécréant, car le sang de l’être humain est préservé et ne doit être versé que de plein droit.
Et on interdisait aux musulmans avant l’émigration de débuter le combat, et il était illicite d’engager des combats contre les mécréants dont la mécréance ne faisait pourtant aucun doute.
Les combattre était donc considéré comme un meurtre sans aucun droit.
Cette règle doit donc a fortiori s’appliquer sur le croyant pécheur, ou sur la personne dont la mécréance n’est pas claire !
Pourquoi ont-ils délaissé la mise en pratique des versets exhortant à la patience vis-à-vis de ceux qui nuisent à Allah et Son messager lorsqu’ils sont en état de faiblesse, et les versets exhortant au combat lorsqu’ils sont en état de force, afin de réunir l’ensemble des versets plutôt que de prétendre l’abrogation de ce qui porte plusieurs sens ou de choisir un avis, puisqu’il n’y a plus d’opposition entre les versets (si on agit de la sorte).
Ces propos viennent de la croyance des Khawârij qui ont fait de Al-Hâkimiyyah (l’application de la loi d’Allah) une condition de validité de la foi et le sens même du Tawhîd.
C’est-à-dire que pour eux le sens de « Lâ ilâha Illallah » est : La souveraineté (la législation) n’appartient qu’à Allah.
Cette appellation et compréhension erronées ont été répandues par celui qui les a innovés : Sayyid Qutb.
Et nul doute qu’expliquer « Lâ ilâha Illallah » par la souveraineté d’Allah est contraire à l’explication donnée par les pieux prédécesseurs, car pour eux le sens en est : « Il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah. », et ce d’après la Parole d’Allah (traduction rapprochée) :
« C’est ainsi qu’Allah est le Vrai, alors que ce qu’ils invoquent en dehors de Lui est le faux ; c’est Allah qui est le Très-Haut, le Très Grand. »
L’unicité d’Allah est le fondement de la législation et c’est la priorité dans l’appel à Allah, ainsi Allah dit (traduction rapprochée) :
« Il vous a légiféré en matière de religion, ce qu’Il a ordonné à Nûh, ce que Nous t’avons révélé, ainsi que ce que Nous avons ordonné à Ibrâhîm, Mûsâ et ‘Îsâ : « établissez la religion en vouant un culte exclusif à Allah et ne divergez pas à son sujet. » Ce à quoi tu appelles (l’unicité dans l’adoration) parait énorme aux polythéistes. Allah choisit et rapproche de Lui qui Il veut et guide vers Lui celui qui se repent. »
Il n’échappe pas à l’homme doué d’intelligence que l’ordre d’adorer Allah Seul sans associé est une application de la Loi d’Allah, et c’est la première chose qu’ont ordonné les messagers et les prophètes pour défaire les liens du polythéisme noués dans les poitrines de ceux qui s’y attachaient, ainsi que la purification de la terre et des mosquées d’Allah de la souillure des statues et des mausolées.
Ainsi le chemin de l’appel à Allah commence par l’unicité avant toute autre chose (traduction rapprochée) :
« Dis : « Voici ma voie, j’appelle (les gens) à Allah, avec science, moi et ceux qui me suivent. Gloire à Allah ! Et je ne suis point du nombre des polythéistes. »
Ce verset porte donc le sens de l’appel à l’unicité d’Allah, Son adoration seul et sans associé.
De même que cela apparaît dans le hadith de Mu’âdh Ibn Jabal :
« Tu vas te rendre vers un peuple des Gens du Livre. Que la première chose à laquelle tu les appelles soit d’attester qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah et que je suis le Messager d’Allah. S’ils t’obéissent en cela, informe-les qu’Allah leur a imposé cinq prières de nuit et de jour… »
(Al-Bukhârî et Muslim)
Ainsi, faire de Al-Hâkimiyyah une condition de validité de la foi amène à déclarer mécréant en toute situation le gouverneur qui s’oppose à ce qu’Allah a révélé, de même que ses administrés, même si ces derniers réprouvent ce qu’il fait par leur cœur ou leur langue.
Nul doute que cela est une fausse croyance, puisque faire de Al-Hâkimiyyah une condition de validité de la foi conduit à nier que l’unicité de l’adoration et de nombreux fondements et règles comme la prière et d’autres choses encore fassent partie de l’application de ce qu’Allah a révélé et des liens de la religion institués par Allah.
Et toutes ces formes de condition sont fausses et contraires à la religion d’Allah en raison de la parole du Prophète (salallahu’ alayhi wasalam) :
« Tu vas te rendre vers un peuple des Gens du Livre. Que la première chose à laquelle tu les appelles soit d’attester qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah et que je suis le Messager d’Allah. S’ils t’obéissent en cela, informe-les qu’Allah leur a imposé cinq prières de nuit et de jour… »
(Al-Bukhârî et Muslim)
Ainsi, faire de Al-Hâkimiyyah une condition de validité de la foi amène à déclarer mécréant en toute situation le gouverneur qui s’oppose à ce qu’Allah a révélé, de même que ses administrés, même si ces derniers réprouvent ce qu’il fait par leur cœur ou leur langue.
Nul doute que cela est une fausse croyance, puisque faire de Al-Hâkimiyyah une condition de validité de la foi conduit à nier que l’unicité de l’adoration et de nombreux fondements et règles comme la prière et d’autres choses encore fassent partie de l’application de ce qu’Allah a révélé et des liens de la religion institués par Allah.
Et toutes ces formes de condition sont fausses et contraires à la religion d’Allah en raison de la parole du Prophète (salallahu’ alayhi wasalam) :
« Les liens de l’islam seront défaits les uns après les autres, et chaque fois qu’un lien sera défait, les gens s’attacheront au suivant. Le premier à être défait sera le lien de la Loi (d’Allah), et le dernier sera le lien de la prière. »
(Sahîh At-Targhîb : 1/369).
Source : Majâlis Tadhkiriyyah ‘alâ Masâ’il Manhajiyyah, p.58-64.
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Cheikh Abou Abdil-Mou'az Mouhammad 'Ali Farkous
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Re: Algérie : terre d’islam ?
par Invité Mer 22 Jan - 21:42
Salam alaykoum
L'Algérie est un pays musulman n'en déplaise au takfiri et autres au minhaj éclaté et égaré....Il y a en Algérie des endroits machAllah et la da'wa est en forte progression alhamdoulillah. Hijra en Algérie inchaAllah.
baraK Allah oufikoum pour le poste.
L'Algérie est un pays musulman n'en déplaise au takfiri et autres au minhaj éclaté et égaré....Il y a en Algérie des endroits machAllah et la da'wa est en forte progression alhamdoulillah. Hijra en Algérie inchaAllah.
baraK Allah oufikoum pour le poste.
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Re: Algérie : terre d’islam ?
par Invité Sam 20 Déc - 22:02
El hamdoulillahi qu'Allah azawajal preserve mon pays et tout le Maghreb !
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Re: Algérie : terre d’islam ?
par Invité Dim 21 Déc - 7:08
Je me demande pourquoi cette question se pose et dans quel but et par qui ?
Il est clair et même évident que l'Algérie est un pays musulman wal hamdulillah.
Il est clair et même évident que l'Algérie est un pays musulman wal hamdulillah.
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Re: Algérie : terre d’islam ?
par Invité Lun 19 Jan - 21:00
Je pense que les gens confondent le comportement des gens et le fait que le pays soit musulman. Oui le pays est musulman mais le comportement el khoulouq laisse à désirer.
Nous avons beaucoup de paradoxes car le peuple est indiscipliné et a couronné d'autres valeurs que celles de l'Islam. Il y a beaucoup de chose dans ce que dit Alex Muslim qui sont vrais.
Si je prends pour exemple la corruption, elle est dans toutes les couches sociales. Même pour avoir un rv chez le médecin, ils font appel à leur relation.
La hogra, les incivilités, la non gentlemanerie, le manque de respect pour l'environnement, le non attrait pour la science, le hassed très virulent, la méchanceté, l'avidité, l'incompétence, le racisme...
Il n'y a pas de pays parfait, s'adapter est devenir comme eux, donc se replier sur soi.
Nous avons beaucoup de paradoxes car le peuple est indiscipliné et a couronné d'autres valeurs que celles de l'Islam. Il y a beaucoup de chose dans ce que dit Alex Muslim qui sont vrais.
Si je prends pour exemple la corruption, elle est dans toutes les couches sociales. Même pour avoir un rv chez le médecin, ils font appel à leur relation.
La hogra, les incivilités, la non gentlemanerie, le manque de respect pour l'environnement, le non attrait pour la science, le hassed très virulent, la méchanceté, l'avidité, l'incompétence, le racisme...
Il n'y a pas de pays parfait, s'adapter est devenir comme eux, donc se replier sur soi.
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Re: Algérie : terre d’islam ?
par Lalgeriemonamour Lun 16 Mar - 8:51
al-Jawziyyah
Certains semblable(Banadora) au porc qui ne s’arrête pas devant les bons aliments, mais dès qu’un homme finit ses besoins, il se précipite sur ses excréments. Beaucoup de gens sont comme cela. S’ils entendent parler ou voit de leurs yeux tes qualités qui dépassent de loin tes défauts, ni ils ne les retiennent ni ils les répandent aux autres et ni elles ne leur conviennent(les Algeriens,l Algerie). Néanmoins, au moindre lapsus et à la moindre bévue, ils se sentent dans leur élément, et se régalent à cœur joie
Certains semblable(Banadora) au porc qui ne s’arrête pas devant les bons aliments, mais dès qu’un homme finit ses besoins, il se précipite sur ses excréments. Beaucoup de gens sont comme cela. S’ils entendent parler ou voit de leurs yeux tes qualités qui dépassent de loin tes défauts, ni ils ne les retiennent ni ils les répandent aux autres et ni elles ne leur conviennent(les Algeriens,l Algerie). Néanmoins, au moindre lapsus et à la moindre bévue, ils se sentent dans leur élément, et se régalent à cœur joie
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Re: Algérie : terre d’islam ?
par Invité Lun 16 Mar - 17:52
" Ces propos (takfir de l'Algerie) viennent de la croyance des Khawârij qui ont fait de Al-Hâkimiyyah (l’application de la loi d’Allah) une condition de validité de la foi et le sens même du Tawhîd. "
Il n'y a pas le nom du savant mais il me semble que c'est Mohammed ibn 'Ali Ferkous car le livre est de lui. Merci
Il n'y a pas le nom du savant mais il me semble que c'est Mohammed ibn 'Ali Ferkous car le livre est de lui. Merci
Invité- Invité
Re: Algérie : terre d’islam ?
par Invité Lun 16 Mar - 17:53
" Ces propos (takfir de l'Algerie) viennent de la croyance des Khawârij qui ont fait de Al-Hâkimiyyah (l’application de la loi d’Allah) une condition de validité de la foi et le sens même du Tawhîd. "
Il n'y a pas le nom du savant mais il me semble que c'est Mohammed ibn 'Ali Ferkous car le livre est de lui. Merci
Il n'y a pas le nom du savant mais il me semble que c'est Mohammed ibn 'Ali Ferkous car le livre est de lui. Merci
Invité- Invité
Re: Algérie : terre d’islam ?
par Invité Mar 17 Mar - 6:48
...
Dernière édition par banadora le Ven 20 Mar - 1:51, édité 1 fois
Invité- Invité
Re: Algérie : terre d’islam ?
par Lalgeriemonamour Mer 18 Mar - 9:14
les qawmiyyine zoubia,colla-beur,ce qui ont rompu avec les valeurs authentiques de l’Algérie,en font le takfir : “ …Ceux qui prétendent écrire l’histoire des idées sans lui donner pour support obligé l islam arabe,l’homme ou le groupe social ,etc. Ceux-là, qui sont à l’image des négateurs du Réel banadora-zoubia ,&.., des partisans du “ langage grandiloquent ” tel que la banadora-tomaticha, vient de l’évoquer pour nous, ont toujours vu l’homme,la femme rafifa ,l islam comme un être abstrait, sans racine dans son propre pays, prêt à être transformé à vue d’œil par l’influence du moment,formatée a obéir a mama-l occident. D’Algériens qu’ils étaient, jeunes, pleins de force mais fuyant l Algérie, leurs devoirs envers ,leurs drapeaux étant un string,leurs qibla paris,leur émir hollande,leurs mufti dalilboubakeur,chalghoumi.
En 2015, ils nous sont revenus , une fois la tragédie terminée, avec des mentalités occidental,(mi beurs,mi fromage,islam de France,beurgois) de supériorité “ langagière ” et de complexes mal dissimulés par lesquels ils entendaient prendre leur revanche et justifier par les mot de la grandiloquence et de l’Irréel,leur débauche caviste eux et leurs progéniture, leur absence faussement motivée d’apprentis colla-beurs ayant étudier au crif rue paris-arabe ont adopté le statut d islam de France,font le takfir des pays arabe musulman,post colla-beurs super-nationaliste des zoubia,le zbel étant leurs référence,fer de lance des qawmiyyine beurs-blanc-rouge en lieu et place de l islam Arabe ciment libérateur du peuple algérien et Arabe martyr.”
En 2015, ils nous sont revenus , une fois la tragédie terminée, avec des mentalités occidental,(mi beurs,mi fromage,islam de France,beurgois) de supériorité “ langagière ” et de complexes mal dissimulés par lesquels ils entendaient prendre leur revanche et justifier par les mot de la grandiloquence et de l’Irréel,leur débauche caviste eux et leurs progéniture, leur absence faussement motivée d’apprentis colla-beurs ayant étudier au crif rue paris-arabe ont adopté le statut d islam de France,font le takfir des pays arabe musulman,post colla-beurs super-nationaliste des zoubia,le zbel étant leurs référence,fer de lance des qawmiyyine beurs-blanc-rouge en lieu et place de l islam Arabe ciment libérateur du peuple algérien et Arabe martyr.”
Lalgeriemonamour- Très bon poster
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Re: Algérie : terre d’islam ?
par Lalgeriemonamour Jeu 19 Mar - 8:42
C’est l’idéologie banadoratiste,abdu ibn saloul,et ces consœur qui sont ici nommée et en fait, leurs travail contre l’histoire réel qui est incriminé : “ On n’était plus dans le présent avec vue sur le futur. L’historicité statique des colla-beurs prévalait contre l’historicité réel, dynamique,Musulmane,Moudjahida des combattants et des morts illustres qui furent sur le terrain, les pionniers des révolutions Arabes,musulmans et les artisans de la victoire”.
Les colla-eurs and consœur Déplorant ce qui se passe aujourd’hui en Algérie et en pays Arabe musulman, ils s’offusque de l’abus relatif au sens du sacré dans la religion en matière de noms propres dont la signification oscille entre des conceptions tantôt réductrices (concernant les femmes,la gestion,l hygiène,les mœurs,les mouches,le zbel), tantôt démesurées : “ Assurément, nous dis-t ils au sujet du sacré, ce n’était pas l’Islam démonstratif, exhibitionniste du spectacle, du “ m’as- tu vu ? ” des batteurs d’estrade hlel,de disco halal ,
saltimbanque ,charlo-charli,si pauvres en spiritualité, qu’il leur faut hurler, gesticuler,exciter tumulte, tomber en transes feintes pour s’affirmer musulmans ! Que dis-je ? Pour se proclamer islam des lumieres,venue de mama-occident,de livre traduit de l Arabe Ho Français,de cheikh corrompus en fantasmagorie,qui se travesti au besoin des moments ,pour quelques euros.
Sans oublier que l’Islam condamne expressément al-riyà, attitude trop démonstrative, publicitaire, démagogique par laquelle on affiche en public ses dévotions. Bref, l’orthodoxie musulmane a horreur de l’ostentation. ” C’est ailleurs que la grandeur se situe,L islam en Arabe comme il a était révéler par le tout puissant Allah
Les colla-eurs and consœur Déplorant ce qui se passe aujourd’hui en Algérie et en pays Arabe musulman, ils s’offusque de l’abus relatif au sens du sacré dans la religion en matière de noms propres dont la signification oscille entre des conceptions tantôt réductrices (concernant les femmes,la gestion,l hygiène,les mœurs,les mouches,le zbel), tantôt démesurées : “ Assurément, nous dis-t ils au sujet du sacré, ce n’était pas l’Islam démonstratif, exhibitionniste du spectacle, du “ m’as- tu vu ? ” des batteurs d’estrade hlel,de disco halal ,
saltimbanque ,charlo-charli,si pauvres en spiritualité, qu’il leur faut hurler, gesticuler,exciter tumulte, tomber en transes feintes pour s’affirmer musulmans ! Que dis-je ? Pour se proclamer islam des lumieres,venue de mama-occident,de livre traduit de l Arabe Ho Français,de cheikh corrompus en fantasmagorie,qui se travesti au besoin des moments ,pour quelques euros.
Sans oublier que l’Islam condamne expressément al-riyà, attitude trop démonstrative, publicitaire, démagogique par laquelle on affiche en public ses dévotions. Bref, l’orthodoxie musulmane a horreur de l’ostentation. ” C’est ailleurs que la grandeur se situe,L islam en Arabe comme il a était révéler par le tout puissant Allah
Lalgeriemonamour- Très bon poster
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Merci : 7
Re: Algérie : terre d’islam ?
par Lalgeriemonamour Jeu 19 Mar - 12:07
"Le principal fléaux Colla-beurs n'est pas tant l'ignorance de l Arabe, l'ignorant peut-être excusé, mais le refus de savoir et de l apprendre"
Lalgeriemonamour- Très bon poster
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Merci : 7
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